ويشاهدون أقطار ملكوتي ، حتّى إذا شئت مشيّتي أنفذت قضائي وقدري . يا ابن عمران ، إنّي سبقت بهم السّابق حتّى أزخرف بهم جناني . يا ابن عمران : تمسّك بذكرهم فإنّهم خزنة علمي ، وعيبة حكمتي ، ومعدن نوري . قال حسين بن علوان : فذكرت ذلك لجعفر ابن محمّد عليه السّلام فقال : * : المحتضر : على ما في البحار ولم نجده فيه . * : إثبات الهداة : ج 1 ص 712 ب 9 ف 18 ح 161 - عن مقتضب الأثر . * : البحار : ج 26 ص 308 - 309 ب 26 ح 73 - كما في مقتضب الأثر ، عن المحتضر . وفي : ج 51 ص 149 ب 6 ح 24 - عن مقتضب الأثر . وفيه : « . . . يتنسّمون من روح . . . بهم استباقي » . * : مستدرك الوسائل : ج 12 ص 286 ب 31 ح 17 - عن مقتضب الأثر . * * * [ [ 899 ] 5 - « ذلك صاحبكم القائم بأمر اللّه عزّ وجلّ ، السّادس من ولدي . . . ] [ 899 ] 5 - « ذلك صاحبكم القائم بأمر اللّه عزّ وجلّ ، السّادس من ولدي ، فقد ولده يزدجرد فهو ولده » * . المصادر * : مقتضب الأثر : ص 40 - قال : حدثنا أبو عبد اللّه الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، قال : حدّثني محمد بن علي بن الحسن النوشجاني ، قال : حدّثني النوشجاني ( عن محمد بن سليمان عن أبيه عن ) ، ابن البودمردان - قال محمد بن علي النوشجاني ونوشجان جدّي - قال : لما جلا الفرس عن القادسية ، وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وإدالة العرب عليه ، وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعا ، وجاء مناذر فأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل من الفرس ، خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته ، فوقف بباب الأيوان فقال : السلام عليك أيّها الأيوان ، ها أنا ذا منصرف عنك ، وأرجع إليك أنا أو رجل من ولدي ، لم يدن زمانه ولا آن أوانه ، قال سليمان الديلمي : فدخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام ، فسألته عن ذلك ؟ وقلت له : ما قوله : أو رجل من ولدي ؟ فقال عليه السّلام :